文｜冷丝
栏目｜旅游文化
吴越开国大王名叫钱镠，又誉为“钱王”，属于五代十国时期，巅峰时曾拥有领土13州和1郡，也就是我们现在的江苏南部、福建北部和浙江全部，杭州就是吴越国的都城。
我们在西湖边上的柳浪闻莺到涌金门这一带能够看到钱王的塑像，就是为了纪念他而设立。
钱塘江这个名称之所以有一个“钱”字，也是因为钱王的缘故。
吴越时期的杭州叫西府，统辖11个县，城市建设呈现南宫北城，前朝后市的布局，在扩城的同时规划处城市主轴线，后来的杭州基本都沿袭了这一城建规划安排。
那个时代的钱塘江比现在要宽阔很多，没有堤坝，钱王为了解决钱塘江的水患问题，填海筑堤，同时设立“都水营田司”修治内河。而且，钱王还建立了一支专门的部队负责水利工作中的修治与疏浚，挖通支流小泾防水灾。
不用说，那个时代的水利工程为吴越时期的农业生产起到极大的积极作用，随着农业生产的发展，丝织业、与瓷器业也随之再度兴起，杭州历史上官营织造的开端就起源于此，吴绫、缭绫、越罗等品种尤为有名。
杭州是吴越国国都，钱氏历代君主建宫造殿，修城墙，筑海塘，杭州也就慢慢成为东南大都城。
大家最为熟悉的西湖在隋唐修建的基础上，经过钱王和后世的统治者数十年的治理，绿柳成茵，花草繁茂，还有很多宝刹，梵音绕耳。沿西湖四周有楼阁画舫，碧水拂岸。西湖岸边游人如梭，车马四季不绝。唐末受战乱影响西湖疏于治理，经过吴越时的疏浚后，湖床加深，湖水清澈，留下“广治不填湖，留以待真主”的佳话。
当时西湖西边的界线一直通到现在洪春桥处，东边与现在大致差不多，西湖与城市的布局与今天的杭州也颇为相似。西湖能有今日的面貌，吴越时期的整治功不可没。
而位于西湖东边的吴山在吴越时已经开辟庭院，建寺庙，种植梅花树，成为湖边游客观赏的首选景观。
文化方面，吴越国为巩固统治，利用佛教聚集民心。
这一时期的杭州有“东南佛国”之称，佛教文化对杭州文化的发展产生了极大影响，现今保留下来的诸多古迹名胜与文学作品、神话传说都与佛教有关。
吴越时期杭州建造和扩建的寺庙目前还能查到的大约有多所，有确切年代可考的有75座，如唐朝末年五代初期被毁的灵隐寺，重建后有楼九座，阁18座，殿72间，房间超过间。
毁于唐末的下天竺寺在原来老寺的基础上改造成五百罗汉院，还有净慈寺、梵天寺、理安寺、灵峰寺、玛瑙寺、宝城寺、开化寺、上天竺寺、荣国寺、海会寺、清涟寺等一批新建的寺庙。
除了庙宇，吴越时期建的塔楼数量也为南方各国之首。保留至今最为出名的当属六和塔、宝石塔和雷峰塔。
吴越时期的石窟艺术同样对后世起到了不小的作用。杭州现存的石雕造像有据可考的最早就起始于吴越，目前杭州共有五处较为经典的石窟。
第一处为玉皇山东边，将台山西侧的慈云岭，南坡石壁间有钱弘佐时期建造的石窟两龛，主龛内有七尊圆雕造像，正中为本尊阿弥陀佛，高2.45米，左边是观世音菩萨像，右边是大势至菩萨像。三尊石像为全跏趺坐式在造型饱满的莲花座上。
弥陀三像两侧是菩萨和金刚力士。主龛北边为一副龛，高3.9米，宽2.38米，居中为地藏像，高1.96米，面相圆润，沉静安详，呈游戏坐式。石像两侧立着供奉人像，均为男性，一老一青年。
慈云岭的这处石窟造像是杭州城吴越时期造像规模最庞大，最具艺术代表性的一处。
第二处石窟在烟霞洞，地处南高峰西边的翁家山南部的群山中间，与石屋洞和水乐洞一起并称为“烟霞三洞”，很多杭州本地人在夏天还特别喜欢到这里游玩，纳凉消夏。
第三处造像位于天龙寺，这一处寺庙是吴越王钱弘俶所建，此处矗立着无量佛像，龛高2.11米，宽1.73米。佛像面部双眼全闭，呈全跏趺坐式。此龛向西顺级而下约十来步有另一龛造像。居中为弥勒像，高1.76米，坐于须弥座上，脚踏莲花，全跏趺坐式。两边顺次为世亲和无著，法花林菩萨和大妙相菩萨以及力士像，都雕刻精致。
第四处位于笤帚湾，吴越时期在此建有圣果寺，如今已毁掉，只剩一片地基。在山脚下的石壁上雕刻着十六尊罗汉，另有西北处高台岩壁上阿弥陀佛、观世音、大势至三尊大型石像，又称西方三圣“三佛石”。
因此，我们称杭州为古都和古城，这并非随口说说，而是有着完备的历史发展脉络。
